يوسف فيصل صقر *
The System of Concubines and Eunuchs in the Early Abbasid Era (132–232 AH / 750–847 AD)
تهدف هذه الدراسة إلى التعريف بمفهوم الجواري والغلمان والفرق بينهما، وسبب ظهور هويتهم الجندرية من خلال مقاربة أعمالهم ووظائفهم داخل قصور الخلفاء، وأصحاب المراكز والأموال في العصر العباسي الأول، فالجندرية تعني الجسد الذي صنعه البناء الثقافي والاجتماعي والمهني، من بداية التنشئة للجواري والغلمان حيث تبدأ من السوق ولا تنتهي عند السيد.
وتوضح الدراسة أن العلاقة بين الجواري والغلمان من جهة ومالكيهم من جهة أخرى، تشكّلت من خلال القوانين والأعراف الاجتماعية، مبرزًا أدوار الجواري والغلمان الثقافية والسياسة متنوعة، فمنهم المغنون والمغنيات، والشعراء والشاعرات، والأدباء والأدبيات، مما أهّلهم للتدخل في الأمور السياسية والإدارية والمالية للدولة.
- الكلمات المفتاحية: العصر العباسي الأول؛ الجواري؛ الغلمان: الجندرية؛ تاريخ العرب
***
- Abstract:
This study aims to define the concept of concubines and eunuchs, the differences between them, and the reasons behind the emergence of their gender identity through examining their roles and functions within the palaces of caliphs and the elite in the early Abbasid era. Gender identity here refers to the body shaped by cultural, social, and professional structures. The upbringing of concubines and eunuchs begins in the marketplace and does not end with the master.
The relationship between concubines and eunuchs, on the one hand, and their owners, on the other, was formed through laws and social customs.
Concubines and eunuchs undertook diverse cultural and political roles. Among them were singers, poets, and writers—both male and female—which qualified them to intervene in the political, administrative, and financial affairs of the state.
- Keywords:
The First Abbasid Era; female slaves; male slaves: gender studies; History of the Arabs
***
* باحث لبناني متخصص في التاريخ القديم. محاضر في قسم التاريخ في كلية الآداب والعلوم الإنسانيّة (الفرع 5) - الجامعة اللبنانية.
* Dr. Youssef faysal sakr: Lebanese researcher. Lecturer in the History Department, Faculty of Arts and Humanities, Lebanese University.
الهوامش - Footnotes
([1]) الطبري، أبو جعفر محمد بن جرير (ت310هـ/922م)، تاريخ الطبري تاريخ الرسل والملوك، 10 أجزاء، تح. محمد أبو الفضل إبراهيم، دار المعارف، ط5، القاهرة 1986، ج7، ص 614-615؛ ابن الأثير، أبو الحسن علي بن أبي الكرم محمد بن محمد بن عبد الكريم بن عبد الواحد الشيباني (ت 630هـ،/1232م)، الكامل في التاريخ، 11 جزءًا، تح. محمد يوسف الدقاق، دار الكتب العلمية، بيروت 1987، ج5، ص 166-167.
([1])Shaban. M.A, The Abbas of Resolution. London, Cambridge, 1970. P. 167.
([1]) معلوف، لويس، المنجد في اللغة، المطبعة الكاثوليكية، ط17، بيروت (د.ت)، ص 88.
([1]) زيدان، جرجي، تاريخ التمدن الإسلامي، مجلدان، دار مكتبة الحياة، ط2، بيروت، (د.ت)، م2، ص 549.
([1]) Brunschig. R, The Encyclopaedia of Islam, prepared by A number of leading orientalists, Third edition, Leiden, Brill, 1986, I. p. 24.
([1]) الجاحظ، عمرو بن بحر أبو عثمان الكنائي (ت 255ه/ 869م)، كتاب مفاخرة الجواري والغلمان، تح. شارل بلا، دار المكشوف، بيروت 1957، ص 17.
([1]) الزبيدي، محمد مرتضى بن محمد أبو الفيض (ت 1205هـ/ 1790م)، تاج العروس من جواهر القاموس، 20 جزءًا، تح. علي شري، دار الفكر، بيروت 1994. ج3. ص 433.
([1]) ابن منظور، أبو الفضل جمال الدين محمد بن مكرم الأفريقي المصري (ت 711هـ/1211م)، لسان العرب، 15 جزءًا، دار صادر، ط3، بيروت 1994، ج3، ص 469.
([1]) Goitein, She lomoh, Dov; Salves and slarveuygirls in the Cairo, Geniza, Records, Arabica, Vol. 9. No. 1 (January 1962). P. 3.
([1]) Brunschig, R. Encyclopedia of Islam, II, p. 24.
([1]) اليعقوبي، أحمد بن أبي يعقوب بن إسحاق بن جعفر بن وهب (ت 292هـ/905م)، البلدان، تح. محمد أمين الضناوي، دار الكتب العلمية، بيروت 2002، ص 55.
([1]) الخازن، وليم، الحضارة العباسية، دار المشرق، ط2، بيروت 1992، ص 173.
([1]) الزبيدي، تاج، ج 13، ص 647.
([1]) القُهَرمان: لفظة فارسية معربة، وهم أمناء الملك وخاصيته، ابن منظور، لسان، ج12، ص496.
([1]) الطبري، تاريخ الرسل، ج11، ص 95، ابن الساعي، أبو طالب علي بن أنجب الخازن البغدادي (ت 674هـ/ 1275م)، نساء الخلفاء المسمى جهات الأئمة الخلفاء من الجرائر والإماء، تح. مصطفى جواد، نشر دار المعارف، ط2، القاهرة 1993، ص 74.
([1]) معلوف، لويس، المنجد، ص 659.
([1]) الجاحظ، المفاخرة، ص 52، أبو الفرج الأصفهاني، علي بن الحسين البغدادي (ت 356هـ/ 967م)، كتاب الأغاني، 24 جزءًا، تح. محمد أبو الفضل إبراهيم وعبد السلام محمد هارون، الهيئة المصرية العامة للكتاب، القاهرة 1992، ج7، ص 161.
([1]) ابن الساعي، نساء الخلفاء، ص 54.
([1]) Brunsching. R; Encyclopaedia of Islam, I, p. 24.
([1]) أبو الفرج الاصفهاني. الأغاني، ج18، ص 74.
([1]) ابن منظور، لسان، ج14، ص 44؛ الزبيدي، تاج، ج19، ص 168
([1]( Goitein, S.D; Slaves, p. 2.
([1]) ابن منظور، لسان، ج 12، ص 439-440، الزبيدي، تاج، ج17، ص 519-520.
([1]) الطبري، تاريخ الرسل، ج9، ص 154، أبو الفرج الأصفهاني، الأغاني، ج7، ص 186، وج 18، ص 156.
([1]) Sourdel, D; Encyclopaedia of Islam, II, p. 1079.
([1]) الزبيدي، تاج، ج 3، ص 435.
([1]) ابن منظور، لسان، ج12، ص 439.
([1]) المسعودي، علي بن الحسين أبو الحسن (ت 346هـ/ 957م)، مروج الذهب ومعادن الجوهر، 4 أجزاء، تح. يوسف أسعد داغر، دار الأندلس، بيروت 1965، ج4، ص 226.
([1]) اليعقوبي، البلدان، ص 55، الطبري، تاريخ الرسل، ج9، ص 154، ابن الساعي، نساء الخلفاء، ص 64-65.
([1]) ابن منظور، لسان، ج9، ص 357.
([1]) الجاحظ، المفاخرة، ص 15.
([1])Sourdel. D; Encyclopaedia of Islam, II, p. 1079.
([1]) اليعقوبي، البلدان، ص 60، الطبري، تاريخ الرسل، ج 9، ص 178.
([1]) ابن منظور، لسان، ج 3، ص 270-271.
([1]) Goitein, S.D; Salves, p. 2.
([1]) ابن الأثير، الكامل، ج6، ص 22.
([1]) الطبري، تاريخ الرسل، ج9، ص 178.
([1]) معلوف، لويس، المنجد، ص 398.
([1]) زيدان جرجي، تاريخ التمدن، م2، ص 546.
([1]) المقدسي، شمس الدين ابي عبد الله محمد بن أحمد بن بكر البشاري (ت 380هـ/990م)، أحسن التقاسيم في معرفة الأقاليم، مطبعة بريل، ط2، ليدن 1909، ص 242.
([1]) ياقوت الحموي، شهاب الدين أبو عبد الله ياقوت بن عبد الله الحموي الرومي البغدادي (ت 626هـ/ 1229م)، معجم البلدان، 5 أجزاء، دار إحياء التراث العربي، بيروت 1979، ج2، ص 367، الزبيدي، تاج، ج2، ص 147.
([1]) الطبري، تاريخ الرسل، ج9، ص 61، أبو الفرج الاصفهاني، الأغاني، ج13، ص 146.
([1]) اليعقوبي، البلدان، ص 55.
([1]) ابن الأثير، الكامل، ج6، ص 22.
([1]) الجاحظ، الحيوان، ج3، ص 435، وج 6، ص 71.
([1]) متز، آدام، الحضارة الإسلامية في القرن الرابع الهجري أو عصر النهضة في الإسلام، جزآن، تر. محمد عبد الهادي أبو ريده، دار الكتاب العربي، ط4، بيروت 1967، ج1، ص 296-297.
([1]) المقدسي، أحسن التقاسيم، ص 342.
([1]) الطبري، تاريخ الرسل، ج8، ص 230. ابن الأثير، الكامل، ج5، ص 277.
([1]) زيدان، جرجي، تاريخ التمدن، م2، ص 547.
([1]) الجاحظ، الحيوان، 7 أجزاء، تح. عبد السلام هارون، مكتبة مصطفى البابي الحلبي وأولاده، القاهرة 1945، ج3، ص 245.
([1]) أبو الفرج الاصفهاني، الأغاني، ج16، ص 346.
([1]) ابن الأثير، الكامل، ج6، ص 22.
([1]) الطبري، تاريخ الرسل، ج8، ص 565، المسعودي، مروج الذهب، ج4، ص 158-159.
([1]) الجاحظ، الحيوان، ج1، ص 119، أبو الفرج الاصفهاني، الأغاني، ج13، ص 328، وج18، ص 46.
([1]) الطبري، تاريخ الرسل، ج9، ص 202.
([1]) المقدسي، أحسن التقاسيم، ص 242-243.
([1]) ابن الأثير، الكامل، ج6، ص 382.
([1]) الترمانيني، عبد السلام، الرق: ماضيه وحاضره، المجلس الوطني للثقافة والفنون والآداب، مجلة عالم المعرفة، الكويت، ع 23، 1979، ص 114.
([1]) الجاحظ، الحيوان، ج1، ص 124.
([1]) اليعقوبي، البلدان، ص 55 و ص 63.
([1]) ابن منظور، لسان، ج1، ص 526، الزبيدي، تاج، ج2، ص147.
([1]) ياقوت، معجم البلدان، ج2، ص 368.
([1]) ابن الأثير، الكامل، ج6، نص 22.
([1]) اليعقوبي، البلدان، ص 55، المسعودي، مروج، ج 3، ص 465.
([1]) اليعقوبي، البلدان، ص 63.
([1])Goitein. S.D; Salves, p. 2.
([1]) المسعودي، مروج الذهب، ج3، ص 405.
([1]) ابن منظور، لسان، ج6، ص 228.
([1]) أمين، أحمد، ضحى الإسلام، 3 أجزاء، دار الكتاب العربي، ط 10، بيروت 1933، ج1، ص 84.
([1]) اليعقوبي، البلدان، ص 61.
([1]) الجاحظ، رسائل الجاحظ، جزآن، تح. عبد السلام هارون، نشر مكتبة الخانجي، القاهرة 1965، ج2، ص 177-178.
([1]) الخازن، وليم، الحضارة العباسية، ص 174.
([1]) متز، آدام، الحضارة الإسلامية، م1، ص 302.
([1]) ابن بطلان، أبو الحسن المختار بن الحسن بن عبدون (ت444هـ/1052م)، رسالة في شرى الرقيق وتقليب العبيد، تح. عبد السلام هارون، نشر مطبعة لجنة التأليف والترجمة والتعريب، القاهرة 1954، ص 355.
([1]) المسعودي، مروج الذهب، ج3، ص 472-473.
([1]) ابن الساعي، نساء الخلفاء، ص 6، ابن الأثير، الكامل، ج6، ص 382.
([1]) الخازن، وليم، الحضارة العباسية، ص 174.
([1]) الطبري، تاريخ الرسل، ج9، ص 69.
([1]) بنمليح، عبد الإله، الاسترقاق في الغرب الإسلامي بين الحرب التجارة، منشورات كلية الآداب والعلوم الإنسانية، سلسلة بحوث ودراسات، وجدة 2003، ص 240.
([1]) أبو الفرج الأصفهاني، الأغاني، ج16، ص 11.
([1]) ابن بطلان، رسالة من شري، ص 74.
([1]) ابن الساعي، نساء الخلفاء، ص 54.
([1]) الخازن، وليم، الحضارة العباسية، ص 174.
([1]) ابن منظور، لسان، ج3، ص 469.
([1]) أبو الفرج الأصفهاني، الأغاني، ج15، ص 27، ابن الساعي، نساء الخلفاء، ص 80 و ص 82.
([1]) James Fulcher. John. Scoot; Gender and Ethnic Identities is sociology, Oxford University press, 1999, p. 140
([1]) West. C. Fenstermark. S; Doing Gender. Doing Difference, Inequality power and Institutional change. New York and London: Rout ledge, 2002, p. 13.
([1]) أبو حيان التوحيدي، علي بن محمد (ت حوالي 400هـ/ 1009م)، كتائب البصائر والذخائر، 10 أجزاء، تح. وداد القاضي، دار صار، بيروت 1988، ج8، ص 171.
([1]) أبو الفرج الاصفهاني، الأغاني، ج7، ص 189.
([1]) بنميلح، عبد الله، الاسترقاق، ص 291-293.
([1]) الجاحظ، المفاخرة، ص 54.
([1]) أبو الفرج الاصفهاني، الأغاني، ج7، ص 220.
([1]) الجاحظ، المفاخرة، ص 54.
([1]) Fulucher. J. Scott, Gender and Ethic, p. 140.
([1]) الجاحظ، رسائل، ج2، ص 176-177.
([1]) الجاحظ، المفاخرة، ص 44.
([1]) م. ن.، ص 72.
([1]) ابن منظور، لسان، ج13، ص 137-138.
([1]) أبو الفرج الاصفهاني، الأغاني، ج7، ص 183 وص 201.
([1]) ابن بطلان، رسالة في شرى، ص 353.
([1]) Fulcher. J. Scott. J; Gender and Ethnic, p. 140.
([1]) Fenshtermarker. W.C; Doing Gender. P. 78.
([1]) Fenstermarker. W.C ; Doing Gender, p. 78.
([1]) ابن الساعي، نساء الخلفاء، ص 54.
([1]) السيوطي، جلال الدين عبد الرحمن بن ابي بكر (ت911هـ/1505م)، تاريخ الخلفاء، تح. محمد محي الدين عبد الحميد، مطبعة السعادة، ط2، 1959، ص 245.
([1]) ياقوت، معجم البلدان، ج 2، ص 320.
([1]) Bray. Julia; Men, Women and Salve in Abbasid society, Iam Gender in the Early Medieral world, East and West, 300-900, Edition by Leslie Brubaker and Julia smith, 121-196, Cambridge University press, Cambridge, 2004, p. 139.
([1]) ياقوت، معجم البلدان، ج2، ص 320.
([1]) السيوطي، تاريخ الخلفاء، ص 247.
([1]) الجاحظ، المحاسن والأضداد، نشر دار مكتبة العرفان، مطبعة الساحل الجنوبي، لبنان، ص 299.
([1]) ابن بطلان، رسالة في شرى الرقيق، ص 77.
([1]) Abbott, Nabia, Two queen of Baghdad, the university of Chicago press, Chicago, Illimois, 1996, p. 38.
([1]) الطبري، تاريخ الرسل، ج8، ص 228 وص 254، ج 9، ص 123، ابن الساعي، نساء الخلفاء، ص 45، و54-55. ص 79-61-67-78.
([1]) زيدان جرجي، تاريخ التمدن، ج2، ص 549.
([1]) Abbott, N. Two queen, p. 36.
([1]) ابن الساعي، نساء الخلفاء، ص 54.
([1]) الطبري، تاريخ الرسل، ج8، ص 205.
([1]) Abbott, N. Two queen, p. 54-55.
([1]) الطبري، تاريخ الرسل، ج 8، ص 234 و ص 252.
([1]) ياقوت، معجم البلدان، ج 2، ص 320.
([1]) الطبري، تاريخ الرسل، ج8، ص 338، السعودي، مروج الذهب، ج3، ص 337.
([1]) السيوطي، تاريخ الخلفاء، ص 359.
([1]) أبو الفرج الاصفهاني، الأغاني، ج16، ص 343.
([1]) الطبري، تاريخ الرسل، ج9، ص 166.
([1]) أبو الفرج الاصفهاني، الأغاني، ج5، ص 347، وج 13، ص 17-18.
([1]) الطبري، تاريخ الرسل، ج 8، ص 510، وج 9، ص 18، ابن الأثير، الكامل، ج 6، ص 22.
([1]) أبو الفرج الاصفهاني، الأغاني، ج5، ص 158.
([1]) الطبري، تاريخ الرسل، ج9، ص 252، ابن عبد ربه، أحمد بن محمد الأندلسي (ت 328هـ/940م)، العقد الفريد، 9 أجزاء، تح. مفيد قميحة، دار الكتب العلمية، ط3، بيروت 1987، ج2، ص 10.
([1]) المسعودي، مروج الذهب، ج1، ص 277.
([1]) الطبري، تاريخ الرسل، ج9، ص 18، المسعودي، مروج الذهب، ج 3، ص 466، ابن الأثير، الكامل، ج6، ص 22.
([1]) الطبري، تاريخ الرسل، ج8، ص 508-509.
([1]) متز، ادم، الحضارة الإسلامية، م1، ص 311.
([1]) اليعقوبي، البلدان، ص 55، وص 59-60، المسعودي، مروج الذهب، ج3، ص 465.
([1]) زيدان، جرجي، تاريخ التمدن، ج2، ص 543.
([1]) ابن الأثير، الكامل، ج 6، ص 22 – 23.
([1]) اليعقوبي، البلدان، ص 60، ابن الاثير، الكامل، ج9، ص 165.
([1]) الطبري، تاريخ الرسل، ج8، ص 127.
([1]) اليعقوبي، البلدان، ص59- 60، و ص 63-64، المسعودي، مروج الذهب، ج3، ص 467.
([1]) الطبري، تاريخ الرسل، ج9، ص 166-167.
([1]) م. ن.، ج8، ص 565.
([1]) ابن عبد ربه، العقد، ج8، ص 131، أبو الفرج الاصفهاني، الأغاني، ج18، ص 353.
([1]) متز، ادم، الحضارة الإسلامية، م1، ص 308-309.
([1]) الاصفهاني، الأغاني، ج18، ص 166-167.
([1]) م. ن.، ص 71.
([1]) السيوطي، تاريخ الخلفاء، ص 299.
([1]) ابن الساعي، نساء الخلفاء، ص 76.
([1]) ابن الأثير، الكامل، ج5، ص 356.
([1]) الطبري، تاريخ الرسل، ج9، ص 69.
([1]) اليعقوبي، البلدان، ص 68.
([1]) الوشاء، أبو الطيب محمد بن أحمد بن إسحاق بن يحيى (ت 286هـ/ 899م)، الموشى أو الظرف والظرفان، دار بيروت للطباعة والنشر، بيروت 1980، ص 135-136.
([1]) م. ن.، ص 186 و ص 261.
([1]) العلي، زكية عمر، التزيق والحلى عند المرأة في العصر العباسي، منشورات وزارة الاعلام، العراق 1976، ص 33.
([1]) الوشاء، الموشى، ص 184 و ص 187.
([1]) العبيدي، صلاح حسين، الملابس العربية الإسلامية في العصر العباسي، من المصادر التاريخية والأثرية، دار الرشيد للنشر، العراق 1980، ص 213.
([1]) ابن عبد ربه، العقد، ج8، ص 117.
([1]) المسعودي، مروج الذهب، ج4، ص 228.
([1]) العبيد، صلاح حسين، الملابس العربية، ص 102.
([1]) ابن عبد ربه، العقد، ج8، ص 130-131، الوشاء، الموشى، ص 256.
([1]) الجاحظ، رسائل الجاحظ، ج2، ص 71.
([1]) المسعودي، مروج، ج4، ص 226.
([1]) العبيدي، صلاح الحسين، الملابس العربية، ص 213.
([1]) الوشاء، الموشى، ص 184.
([1]) م. ن.
([1]) الجاحظ، رسائل الجاحظ، ج2، ص 71.
([1]) العبيدي، صلاح حسين، الملابس العربية، ص 219.
([1]) الوشاء، الموشى، ص 184، أبو الفرج الاصفهاني، الأغاني، ج16، ص 12.
([1]) ابن عبد ربه، العقد، ج8، 115.
([1]) ابن منظور، لسان، ج10، ص 406.
([1]) العبيدي، صلاح حسين، الملابس العربية، 215-216.
([1]) الوشاء، الموشى، ص 136 و ص 180.
([1]) الوشاء، الموشى، ص 252، أبو الفرج الاصفهاني، الأغاني، ج16، ص 404.
([1]) ابن عبد ربه، العقد، ج8، ص 128.
([1]) الوشاء، الموشى، ص 184.
([1]) ابن منظور، لسان، ج11، ص502.
([1]) العبيدي، صلاح حسين، الملابس العربية، ص 224.
([1]) الوشاء، الموشى، ص 252-253.
([1]) أبو الفرج الأصفهاني، الأغاني، ج16، ص 342، ابن منظور، لسان، ج13، ص 49.
([1]) الوشاء، الموشى، ص 242، وص 273-274، ابن عبد ربه، العقد، ج8، ص 132، أبو الفرج الاصفهاني، الأغاني، ج10، ص 162.
([1]) Abbott. N, Two queens of Baghdad, p. p. 86 &p. 142.
([1]) المسعودي، مروج الذهب، ج4، ص 226.
([1]) ابن عبد ربه، العقد، ج 8، ص 130، المسعودي، مروج الذهب، ج4، ص 266.
([1]) أبو الفرج الاصفهاني، الأغاني، ج9، ص 318، ابن منظور، لسان، ج15، ص 168.
([1]) العبيدي، صلاح حسين، الملابس العربية، ص 305.
([1]) أبو الفرج الاصفهاني، الأغاني، ج7، ص 209، ابن منظور، لسان، ج11، ص 335.
([1]) المسعودي، مروج الذهب، ج4، ص 226.
([1]) الجاحظ، المحاسن والأضداد، ص 186.
([1]) الوشاء، الموشى، ص 257.
([1]) أبو الفرج الاصفهاني، الأغاني، ج21، ص 78.
([1])ابن بطلان، رسالة في شرى الرقيق، ص 356.
([1]) أبو الفرج الأصفهاني، الأغاني، ج21، ص 78.
([1]) أبو عبد ربه، العقد، ج8، ص 132، والوشاء، الموشى، ص 275و ص 278.
([1]) العلي، زكية عمر، التزيق والحلى، ص 87-88.
([1]) الوشاء، الموشى، ص 284.
([1]) العلي، زكية عمر، التزيق والحلى، ص 89.
([1]) أبو الفرج الاصفهاني، الأغاني، ج15، ص 72، الوشاء، الموشى، ص 136.
([1]) أبو الفرج الأصفهاني، الأغاني، ج16، ص 343.
([1]) الوشاء، الموشى، ص 225-226، و ص 278-279.
([1]) الطبري، تاريخ الرسل، ج7، ص 611.
([1]) ابن منظور، لسان، ج8، ص 82.
([1]) العبيدي، صلاح حسين، الملابس العربية، ص 255.
([1]) المسعودي، مروج، ج4، ص 37.
([1]) ابن منظور، لسان، ج7، ص 373.
([1]) العبيدي، صلاح حسين، الملابس، ص 208.
([1]) الوشاء، الموشى، ص 180.
([1]) بنمليح، عبد الإله، الاسترقاق، ص 368.
([1]) المسعودي، مروج الذهب، ج4، ص 226-227.
([1]) أبو الفرج الاصفهاني، الأغاني، ج9، ص 318.
([1]) ابن عبد ربه، العقد، ج8، ص 129.
([1]) ابن منظور، لسان، ج10، ص 355.
([1]) المسعودي، مروج الذهب، ج3، ص 465.
([1]) Abbott, N. Two queen of Baghdad, p. 237.
([1]) أبو الفرج الاصفهاني، الأغاني، ج16، ص 404.
([1]) م. ن.، ج7، ص 223.
([1]) ابن عبد ربه، العقد، ج8، ص 123.
([1]) الطبري، تاريخ الرسل، ج9، ص 154.
([1]) العبيدي، صلاح حسين، الملابس العربية، ص 259.
([1]) ابن منظور، لسان، ج1، ص 160.
([1]) أبو الفرج الاصفهاني، الأغاني، ج7، ص 170.
([1]) ابن عبد ربه، العقد، ج8، ص 123.
([1]) أبو الفرج الاصفهاني، الأغاني، ج15، ص 68.
([1]) الطبري، تاريخ الرسل، ج9، ص 154.
([1]) ابن منظور، لسان، ج6، ص 181.
([1]) المسعودي، مروج الذهب، ج4، ص 228.
([1]) المسعودي، مروج الذهب، ج4، ص 226-227، ابن منظور، لسان، ج5، ص 249، وج 15، ص 193.
([1]) الجاحظ، كتاب مفاخرة الغلمان، ص 53، ص 59.
([1]) ابن عبد ربه، العقد، ج8، ص 143.
([1]) أبو الفرج الاصفهاني، الأغاني، ج18، ص 156.
([1]) الوشاء، الموشى، ص 187.
([1])Bray, Men women and slaves, p. 117.
([1]) أبو حيان التوحيدي، الامتاع والمؤانسة، ص 55.
([1]) ابن الساعي، نساء الخلفاء، ص 101.
([1]) Abbott, N. Two queen of Baghdad, p. 40.
([1]) الجاحظ، المحاسن والاضداد، ص 156.
([1]) أبو الفرج الأصفهاني، الأغاني، ج15، ص 360
([1]) م. ن.، ج8، ص 267.
([1]) ابن الساعي، نساء الخلفاء، ص 45.
([1]) أبو الفرج الاصفهاني، الأغاني، ج5، ص 272، وج 15، ص 359.
([1]) ابن الساعي، نساء الخلفاء، ص 102.
([1]) أبو الفرج الاصفهاني، الأغاني، ج15، ص 360.
([1]) متز، آدم، الحضارة الإسلامية، ج2، ص 176-177.
([1]) أبو الفرج الاصفهاني، الأغاني، ج 5، ص 170.
([1]) م. ن.، ص 194.
([1]) بنمليح، عبد الإله، الاسترقاق، ص 123.
([1]) أبو الفرج الاصفهاني، الأغاني، ج5، ص 367.
([1]) م. ن.، ج 15، ص 27.
([1]) ابن عبد ربه، العقد، ج5، ص 372.
([1]) أبو الفرج الاصفهاني، الأغاني، ج5، ص 293.
([1]) ابن الساعي، نساء الخلفاء، ص 55، ص 58.
([1]) Goitein, S.V. Slaves and slavegirls, p. 3.
([1]) الوشاء، الموشى، ص 257-258 و ص 229.
([1]) أبو الفرج الاصفهاني، الأغاني، ج5، ص 326.
([1]) م. ن.، ج3، ص 251.
([1]) ابن الساعي، نساء الخلفاء، ص 58.
([1]) Bray, Men woman and slaves, p. 137.
([1]) الجاحظ، البيان والتبين، 4 أجزاء، نشر مكتبة الخانجي، ط3، القاهرة 1968.ج3، ص 370.
([1]) الجاحظ، المحاسن والأضداد، ص 294-295.
([1]) أبو الفرج الاصفهاني، الأغاني، ج20، ص 81-82.
([1]) ابن الساعي، نساء الخلفاء، ص 62.
([1]) م. ن.، ص 97.
([1]) أبو الفرج الاصفهاني، الأغاني، ج1، ص 348-349.
([1]) Goitein, S.D. Salves and Slavegirls, p. 2-3.
([1]) أبو الفرج الاصفهاني، الأغاني، ج7، ص 171.
([1]) م. ن.، ج6، ص 239.
([1]) ابن عبد ربه، العقد، ج2، ص 10.
([1]) أبو الفرج الاصفهاني، الأغاني، ج17، ص 328-329.
([1]) Bray, Men, women and slaves, p. 134.
([1]) الوشاء، الموشى، ص 291.
([1]) أبو الفرج الاصفهاني، الأغاني، ج5، ص 241 و ص 293.
([1]) م. ن.، ج14، ص 116.
([1]) م. ن.، ج5، ص 295.
([1]) الجاحظ، رسائل، ج2، ص 144.
([1]) أبو الفرج الاصفهاني، الأغاني، ج9، ص299.
([1]) الجاحظ، الرسائل، ج1، ص 105.
([1]) أبو الفرج الاصفهاني، الأغاني، ج18، ص 336.
([1]) م. ن.
([1]) بنمليح، عبد الإله، الاسترقاق، ص 413.
ليست هناك تعليقات:
إرسال تعليق