سميرة مختار المرصاوي *
The era of the biblical judges and its echo in al-Tabari's interpretation and history
Dr. Samira Mokhtar Marsaoui *
المستخلص - Abstract:
يعالج هذا البحث موضوعًا يتعلق بعهد القضاة التوراتي وصداه في تفسير الطبري (839 – 923م) وتاريخه، فالمعرفة بالقضاة وبعهدهم، تمثّل زاوية مهملة في النصّ القرآنيّ، والعلامات التي تحيل إليه إمّا منعدمة أو مربكة. وتبرز هذه الدّراسة أن المعرفة بهذه المرحلة التّوراتيّة المشحونة برهانات سياسيّة وتيولوجيّة مهمّة، لم تشهد تطوّرًا واضحًا إلاّ في نصوص الطّبري، فتعرّض إليها دون توسّع في تفسيره، واهتمّ بها اهتمامًا ملحوظًا في تاريخه. ويبرز البحث أن الإشكال المشترك بين الطّورين، يظلّ هو مدى فهم الطّبريّ لخصوصيّات العهد ولطبيعة الحكم فيه، إضافة إلى حدود قدرته على الانتباه إلى الرّهانات المتضادّة بين الدّيانتين.
- الكلمات المفتاحيّة:
التوراة؛ القرآن الكريم؛ عهد القضاة، تفسير الطبري؛ أديان مقارنة
***
- Abstract:
knowledge of the Judges and their era represents a neglected dimension in the Qur’anic text, as the references to it are either absent or ambiguous. This knowledge of the biblical period, laden with political and theological stakes, only saw a notable development in the writings of al-Ṭabarī—modest in his Qur’anic exegesis, but more pronounced in his history. The common issue across both phases remains the extent of al-Ṭabarī’s understanding of the specific features of that era and the nature of its governance, as well as the limits of his ability to discern the opposing stakes between the two religions.
- Keywords:
Torah; The Holy Quran; Covenant of Judges; Tafsir al-Tabari; Comparative Religions
***
* باحثة وأكاديمية تونسية. حائزة شهادة دكتوراه في الحضارة في كليّة الآداب والفنون والإنسانيّات بمنّوبة - تونس (2017)، عن موضوع: "الأنبياء في تفسير الكتاب المقدّس العبريّ وتفسير القرآن"، وكانت بإشراف: أ. د. وحيد السّعفي. وهي حاليًا بصدد إعداد مذكّرة بحث جديدة حول فلسفة الفارابي في اختصاص الفلسفة السّياسيّة. تدرّس حاليًّا في المعاهد الثّانويّة في تونس، ولها أبحاث في كتب جماعيّة ضمن مشروع بحثي تشرف عليه أ. د. آمال القرامي.
* Dr. Samira Mokhtar Marsaoui: A Tunisian researcher and academic. She earned a PhD in Civilization from the Faculty of Letters, Arts, and Humanities of Manouba University, Tunisia (2017), with a dissertation entitled “Prophets in the Interpretation of the Hebrew Bible and the Interpretation of the Qur’an,” supervised by Prof. Dr. Wahid Essafi. She is currently preparing a new research project on al-Fārābī’s philosophy, specializing in political philosophy. She presently teaches in Tunisian secondary schools and has published articles in edited volumes within a research project supervised by Prof. Dr. Amal Grami.
المصادر والمراجع - References
- العهد القديم ((2008. تر. الأبوان بولس الفغالي وأنطوان عوكر. بيروت: الجامعة الأنطونيّة.
- القرآن الكريم
● العربية والمعرّبة:
- الرّازي، فخر الدّين محمّد بن عمر بن الحسين ابن عليّ التّميميّ البكريّ الرّازي الشّافعيّ (2003). التّفسير الكبير أو مفاتيح الغيب. تح. عماد زكيّ الباروديّ. القاهرة: المكتبة التّوفيقيّة.
- ربيع، آمال محمّد عبد الرّحمان(2005) . الإسرائيليّات في تفسير الطّبريّ، دراسة في اللّغة والمصادر العبريّة. القاهرة: وزارة الأوقاف المجلس الأعلى للشّؤون الإسلاميّة.
- الزّمخشريّ، جار الله أبي القاسم محمود بن عمر (1998). الكشّاف عن حقائق غوامض التّنزيل وعيون الأقاويل في وجوه التأويل. تح. عادل أحمد عبد الموجود وعليّ محمّد معوّض. الرّياض: مكتبة العبيكان.
- الطّبري، أبو جعفر محمّد بن جرير (2003). تاريخ الطّبري تاريخ الأمم والملوك. تح. نوّاف الجرّاح. بيروت: دار صادر.
- الطّبري، أبو جعفر محمّد بن جرير (2005). جامع البيان عن تأويل آي القرآن. تح. أحمد عبد الرّازق البكريّ، محمّد عادل محمّد، محمّد عبد الّلطيف خلف، محمود مرسي عبد الحميد، إشراف عبد الحميد عبد المنعم مدكور عن نسخة محمود محمّد شاكر وأحمد محمّد شاكر. القاهرة: دار السلام.
- فنكلشتاين، إسرائيل؛ سيلبرمان، نيل آشر(2005) . التّوراة اليهوديّة مكشوفة على حقيقتها. تر. سعد رستم. دمشق: الأوائل (نشر الكتاب لأوّل مرّة سنة 2001).
- القرطبي، أبو عبد الله، محمد بن أحمد الأنصاري (2006). الجامع لأحكام القرآن. تح. عبد الله بن عبد المحسن. بيروت: مؤسّسة الرّسالة.
● الأجنبيّة:
- B. Dozeman, Thomas, ,(2012)“The Book of Joshua as an Intertext in the MT and the LXX canons”, Pentateuch, Hexateuch, or Enneateuch?. Identifying literary works in Genesis through Kings pp 185-209. Leiden: Brill.
- Déclais, Jean-Louis (1999). David raconté par les musulmans, Paris: les Éditions de Cerf.
- Hayoun, Maurice-Ruben (2012). Le roi David. Paris: Perrin.
- Gilliot, Claude (1990). Exégèse, langue et théologie en Islam, Études musulmanes XXXII, Paris : Librairie philosophique/ Vrin.
- _____, ______, (1989). “les œuvres de Tabari (m.310/ 923)”, Mélanges 19, Institut Dominicain d’études orientales du Caire, Paris/Louvain : Éditions Peeters.
- Lee, Eun-Woo (2013). Crossing the Jordan : diachrony versus synchrony in the book of Joshua, New York/London: Bloomsbury.
- Liverani, M (2010). La Bible et l’invention de l’histoire, traduit de l’italien par Viviane Dutaut, Paris : Gallimard (Oltre la Bibbia: storia antica di Israele 2003).
- Römer, Thomas (2007). La première histoire d’Israël: L’École deutéronomiste à l’œuvre. traduit de l’anglais par Françoise Smyth, Genève/ Paris: Labor and Fides/Cerf.
- Römer, Thomas (2000). «L’École deutéronomiste et la Bible hébraïque» (179-193), The future of the Deuteronomistic History, Leuven: Leuven University Press/ Uitgeverij Peeters.
- Soggin, J. Alberto, (2004). Histoire d’Israël et de Juda, traduit de l’italien par Corinne Bonnet, Bruxelles: Éditions Lessius.
الحداثة (Al Hadatha)
ربيع 2026 Spring
العدد: 239 ISSUE
مجلد: 33 .Vol
ISSN: 2790-1785
ليست هناك تعليقات:
إرسال تعليق